BERGOGLIO CHE CELEBRA LA LITURGIA EBRAICA PER LA LOGGIA MASSONICA B’NAI B’RITH NELLA CATTEDRALE DI BUENOS AIRES (12 NOVEMBRE 2012)

« Cristianos y judíos conmemoraron el lunes 12 de noviembre 2012 en la catedral
metropolitana de Buenos Aires un nuevo aniversario de la Noche de los Cristales Rotos
o Kristallnacht, considerado el primer pogrom antijudío y el inicio del Holocausto
judío. La liturgia, organizada por la Comisión de Ecumenismo y Diálogo Interreligioso
y la B ́nai B ́rith Argentina, contó con reflexiones del primado argentino, cardenal Jorge
Bergoglio y del rabino Alejandro Avruj, de la comunidad NCI-Emanu El. La
recordación se fundamentó en el texto De la muerte a la esperanza, escrito por el rabino
León Klenicki y el teólogo Eugene Fischer, y actuó el coro polifónico de la Sociedad
Hebraica Argentina. Participaron, además, representantes de las iglesias Evangélica
Metodista, Luterana Unida y Presbiteriana San Andrés19. »
Su oración es judía

« Yo rezo todos los días el oficio divino con los salmos de David. Los 150 salmos los
pasamos en una semana. Mi oración es judía, y luego tengo la eucaristía, que es
cristiana20
. »
La oración pública de la Iglesia incluye los salmos y otros textos del Antiguo
Testamento, cuyos libros inspirados preparaban al pueblo de Israel a recibir a Jesucristo,
Mesías y Redentor del género humano. Los salmos que la Iglesia hace recitar a su clero
son tan cristianos como los Evangelios, pues se ordenan al misterio de la Encarnación y
de la Redención. Rezar los salmos rechazando a Jesucristo no es una oración judía
auténtica, sino un acto de rebelión contra Dios. Esto no es invento mío, sino enseñanza
del Apóstol San Juan, divinamente inspirada:
« ¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Ese es anticristo, el
que niega al Padre y al Hijo. Todo aquel que niega al Hijo, tampoco tiene al Padre. »
(1 Jn. 2, 22-23)

Confesamos el mismo Dios que los judíos

« Nuestra humana fragmentariedad, nuestra desconfianza y nuestro orgullo se han
superado gracias al Espíritu de Dios omnipotente, de tal forma que entre nosotros ha ido
creciendo siempre más confianza y fraternidad. Ya no somos más extraños, sino amigos
y hermanos. Confesamos, aunque con diferentes perspectivas (!!!), el mismo Dios,
Creador del universo y Señor de la historia. Y Él, en su infinita bondad y sabiduría,
siempre bendice nuestro compromiso con el diálogo. [...] Las confesiones cristianas
20 http://www.lavanguardia.com/internacional/20140612/54408951579/entrevista-papa-francisco.html encuentran su unidad en Cristo; el Judaísmo encuentra su unidad en la Torá. Los
cristianos creen que Jesucristo es la Palabra de Dios hecha carne en el mundo; para los
judíos la Palabra de Dios está presente principalmente en la Torá. Ambas tradiciones de
fe (!!!) tienen como fundamento al único Dios, el Dios de la Alianza, que se revela a los
hombres a través de su Palabra. En la búsqueda de una actitud justa hacia Dios, los
cristianos se dirigen a Cristo como la fuente de vida nueva, los judíos a la enseñanza de
la Torá21
. »

El rabino Bergoglio disertando sobre « valores » en una sinagoga

Es decir que aceptar o rechazar a Jesucristo como Hijo de Dios y Redentor de la
humanidad caída no es sino una cuestión marginal, un detalle sin mayores
consecuencias, una mera diferencia de « perspectiva », que no incide en la legitimidad
de la « tradición de fe » talmúdica, tan agradable a Dios como la « tradición de fe »
cristiana, sin que cuente en lo más mínimo que se acoja o que se rechace al « Hijo
bienamado » en quien el Padre tiene puesta « toda su complacencia » (Mt. 3, 17).
Como si la elección de Israel, la revelación veterotestamentaria y la ley mosaica no
hubiesen sido dispuestas por Dios para preparar la venida del Mesías prometido desde la
falta original, Jesucristo. Como si el Antiguo Testamento sin Jesucristo del judaísmo
talmúdico fuese una interpretación legítima de las Escrituras, una alternativa válida a la
enseñanza apostólica que ve en Cristo el pleno cumplimiento de la ley mosaica y la
instauración de una nueva y eterna alianza entre Dios y los hombres, establecida por el
sacrificio redentor de Nuestro adorable Salvador en el Calvario.
Que un simple feligrés se vea obligado a recordar estas verdades fundamentales del
cristianismo a un « cardenal » devenido « papa » constituye un hecho tan descabellado e
inverosímil que es digno de una novela de « realismo mágico », género literario
21 Dirigiéndose al Consejo Internacional de Cristianos y Judíos el 30/6/2015:
http://www.zenit.org/es/articles/el-papa-la-declaracion-conciliar-nostra-aetate-es-un-no-al-antisemitismo oriundo justamente de nuestras tierras sudamericanas. Pero es sobre todo un indicio
inconfundible de que la plenitud del « misterio de iniquidad » (2 Tes. 2, 7) se despliega
ante nuestros ojos atónitos, una prueba irrefragable de que la « apostasía » (2 Tes. 2, 3)
y la « abominación desoladora » (Mt. 24, 15) anunciadas por San Pablo y por Nuestro
Señor se verifican literalmente en los acontecimientos en vías de realización...
« Antes de finalizar su discurso, el Papa Francisco afirmó que en la reflexión sobre el
judaísmo, el Concilio Vaticano II tuvo en cuenta las diez tesis de la Conferencia de
Seelisberg, un encuentro entre cristianos y judíos celebrado en esta ciudad suiza en 1947
en el que se elaboró un documento con un nuevo tratamiento teológico de la Iglesia
hacia el judaísmo. Este documento sentó también las bases del Consejo internacional
de judíos y cristianos, cuya cooperación con la Iglesia “se avivó oficialmente después
del Concilio, y especialmente después de la institución de nuestra Comisión para las
relaciones religiosas con el judaísmo en 197422.’’ »
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19 http://www.aica.org/4058-conmemoracion-judeo-cristiana-de-la-noche-los-cristales-rotos.html
http://www.bnaibrith.org.ar/website/contenido.asp?sys=2&id=1372
20 http://www.lavanguardia.com/internacional/20140612/54408951579/entrevista-papa-francisco.html
21 Dirigiéndose al Consejo Internacional de Cristianos y Judíos el 30/6/2015:
http://www.zenit.org/es/articles/el-papa-la-declaracion-conciliar-nostra-aetate-es-un-no-al-antisemitismo